Главная | Семейные отношения в римском праве

Семейные отношения в римском праве


Постепенно, в ходе исторического развития римской семьи произошло некоторое ограничение власти домовладыки, и римляне стали различать власть домовладыки над: Основы римского гражданского права. После первых двух раз подвластный возвращался под власть главы семьи, после третьего он становился правоспособным. После эмансипации отец сохранял право на пользование половиной имущества сына.

Удивительно, но факт! К первым относились домовладыки, ко вторым - остальные члены семьи, так называемые подвластные.

Положение законных и побочных детей. Законными iusti считались дети: При соблюдении вышеуказанных условий дети считались агнатами своей семьи и попадали под власть отца. Незаконными iniusti naturales считались дети: Внебрачные дети рождались от союзов, не признаваемых правом или даже запрещенных. Все побочные дети юридически не связаны со своим отцом и являются родственниками когнатическими своей матери и ее родственников.

Если их мать была правоспособным лицом, они также рождались правоспособными.

Удивительно, но факт! Основы римского гражданского права.

Если их мать была лицом не вполне правоспособным, то вопрос о том, будут ли эти дети включены в семью, зависел от главы семьи. В классическом праве положение незаконных, внебрачных детей улучшается. Им положены алименты со стороны матери, ее родственников.

Касательно детей, рожденных в конкубинате, алименты могли также истребоваться с отца так как при конкубинате он был известен , также они могли претендовать на долю в наследстве отца, но только в том случае, если у него не было других законнорожденных детей. Узаконение legitimatio получило свое развитие в эпоху Юстиниана.

Посредством узаконения побочный ребенок мог получить статус законного. Однако узаконить можно было только ребенка, рожденного от сожительства.

Удивительно, но факт! На раннем этапе развития римского общества власть домовладыки была безграничной над всеми подвластными лицами.

Существовало несколько способов узаконения: Этот способ подразумевал, что глава семьи платит достаточную сумму, чтобы их сын в случае дочери — ее муж поступал на должность декуриона ordo decurionum. Эта должность была не слишком популярна, так как декурионы отвечали за сбор налогов и их поступление в казну.

К этому можно было прибегнуть, если вступление в брак невозможно по уважительным причинам, например в случае смерти матери. Под опеку попадали люди по состоянию здоровья, возраста, расточители, женщины, безумные. Различие между опекой и попечительством выражалось в порядке деятельности опекуна и попечителя.

В древнейшие времена опека устанавливалась в интересах не подопечного, а лиц, которые были его ближайшими наследниками по закону.

Похожие главы из других книг

Ее основной задачей была охрана имущества подопечного в интересах его наследников. Поэтому порядок призвания к опеке если опекун не был назначен в завещании совпадал с порядком призвания к наследованию, т. В древнейшее время опека представляла собой не обязанность опекуна, а его право, точнее — власть опекуна над имуществом и личностью подопечного, близкую по содержанию к власти главы семьи. Однако постепенно права опекуна начинают пониматься как средство для осуществления его обязанностей.

Эти изменения, тесно связанные с последовательным ослаблением родовых связей, постепенно превращают понятие опеки как власти в понятие опеки как общественной повинности munus publicum. В связи с этим наряду с двумя указанными выше поряд ками установления опеки в силу агнатического родства с подопечным и по завещанию главы семьи возникает третий порядок — назначение опекуна государством.

Вместе с тем постепенно развился и контроль государства над деятельностью опекунов. В подавляющем большинстве случаев усыновлял мужчина; женщина усыновляла в виде исключения, когда она до усыновления имела детей, которых потеряла. Усыновление подразделялось на два вида: Аррогация применялась для усыновления лиц своего права, совершеннолетних и обладающих правовой самостоятельностью. Адопция - для лиц чужого права, находящихся под властью домовладыки.

От усыновления следует отличать узаконение legitimatio - признание законным ребенка, рожденного в браке с конкубиной, уравнение его в правах с рожденными в законном браке детьми, при этом устанавливается, естественно, и отцовская власть.

Если усыновлять можно было только посторонних, то есть чужих детей, то узаконивать - только своих собственных. Прекращение отцовской власти могло произойти: Глава семьи мог быть лишен отцовской власти, если он принуждал дочь к проституции или продавал новорожденного.

Но в последнем случае он не нес такой ответственности, если продажа была вызвана крайней нуждой всего семейства. Дети должны были оказывать родителям уважение, не имели права предъявлять к ним порочащие иски, вступать в брак без их согласия. Взрослый сын мог совершать имущественные сделки, но все приобретенное им считалось принадлежащим домовладыке.

Лишь военный пекулий жалованье, военная добыча, подарки родных по случаю поступления на военную службу, подарки полководца принадлежал ему как собственность. В случае совершения сыном деликта потерпевший мог привлечь отца к имущественной ответственности. Но обязательства, принятые сыном, не связывали отца. В самый ранний период римской истории отец мог даже распоряжаться жизнью своих детей.

Однако будто бы уже Ромул запретил лишение жизни новорожденных. Позже было запрещено продавать детей в рабство, а их убийство стало считаться преступлением. Сравнительно рано в истории Рима взрослые дети могли приобрести самостоятельность: Таким образом, римское семейное право представляло собой собрание правовых установлений, регулирующих отношения лиц в римской семье: Основы римского гражданского права - 2-е издание, - К: Основы римского приватного права - Х.

Удивительно, но факт! По мере ослабления патриархальных устоев семьи все большее фактическое и юридическое значение приобретало когнатическое родство.

Дочь pater familias, выходившая замуж, поступала под власть нового домовладыки. Она становилась агнатической родственницей новой семьи и переставала быть агнатической родственницей своего соб ственного отца и членов своей бывшей семьи. Агнатическое родство могло быть близким и далеким. Близкими родственниками считались лица, находящиеся под властью определенного домовладыки. Сторона, нарушившая договор обручения, теряла право на переданные ею другой стороне подарки, а также возвращала полученное от стороны.

Брак совершался в Риме тремя способами: Религиозный обряд confarreatio имел место в богатых патрицианских семьях.

Данный способ представлял собой пышную церемонию, сопровождаемую поеданием лепешек хлеба , принесением съестного в пользу Юпитера. Обряд проходил в присутствии жреца и 10 свидетелей. Покупка женихом невесты coemptio осуществлялась в форме манципации, которую осуществлял домовладыка.

Она проходила в присутствии пяти свидетелей, весовщика с весами и сопровождалась произнесением определенных слов. Простое соглашение сторон не требовало особых брачных формальностей.

Удивительно, но факт! Против его воли никто не мог войти в семью, ни выйти из нее.

Брак считался заключенным с отведением невесты в дом жениха. При этом способе заключения брака власть мужа над женой устанавливалась одногодичным непрерывным осуществлением брачного сожительства.

Приданое и предбрачный дар. С появлением и распространением брака sine manu возник обычай давать мужу особый дар при женитьбе — приданое dos.

Размер приданого определялся самой женщиной если она была sui iuris , главой ее семьи или третьим лицом. Приданое заключается во внесении вкладов имущественного характера в виде движимого и недвижимого имущества, для того чтобы облегчить мужу предстоящие расходы, связанные с семейной жизнью.

Имущественные отношения в браке cum manu: Личные отношения супругов в браке sine manu: Имущественные отношения в браке sine manu: Свойство — юридически значимые отношения родственников жены и мужа между собой, а также отношения мужа с родственниками жены и жены с родственниками мужа. Брак в Риме заключался неформально, достаточно было выражения согласия будущих супругов и отведение невесты в дом жениха. Развод был свободным и в классические времена происходил легко, но по Юстиниановскому кодексу развод был ограничен.

Удивительно, но факт! Основы римского гражданского права - 2-е издание, - К:

Развод по обоюдному согласию супругов запрещался вообще. Развод по одностороннему заявлению удовлетворялся лишь в исключительных случаях. При браке с властью мужа жена всецело подчинялась мужу, он мог продать ее, сдать в кабалу, имел право наказывать ее, мог лишить жизни.

Муж был вправе истребовать жену от любого 3 лица отца, других родственников , даже против ее желания посредством вендикационного иска.



Читайте также:

  • Правила оказания первой медицинской помощи при дтп